说法二认为《易经》成书于西周初年。中国现代哲学家张岱年认为，卦爻辞中的故事如“丧牛于易”“丧羊于易”“高宗讨鬼方”和“帝乙归妹”“箕子之明夷”等，都是商和西周的故事，周成王以后的故事，没有引用，因此，《易经》成书不可能晚于周成王时代。
说法三认为《易经》成书于殷周之际。学者金静芳认为，“卦出于筮”，卦象所代表的含义是通过古代巫史逐年总结占筮活动的大量记录，经过筛选整理而成的，之后写成《易经》。还有学者从中国思想发展的逻辑进程和殷商之际社会矛盾中考察《易经》的成书时代，也认为是《易经》成书于殷周之际。
《连山》，夏之《易》，以艮卦为首。
《归藏》，商之《易》，以坤卦为首。
《周易》，周之《易》，以乾卦为首。
说法四认为《易经》成书于三古。这个说法又带上了几分传统的神话色彩——在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲由此而画出了先天八卦。殷商末年，周文王囚禁在羑里，又根据伏羲的先天八卦演绎出了后天八卦，也就是文王八卦，并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞。后来春秋时期的大圣人孔子又作了《易传》，这是一部具体解说《易经》的论文集。