印度电影无臂少女剧情介绍:在拥有法律和财产的地方，“贼”成了一个可以定义的概念，而且能被列入十诫中作为可恶的罪行之一。当人们认为法律廉明时，它们就是“公正的”，但“公正”却是一个十分难以明确的概念。柏拉图的《理想国》宣称要试图给它下定义，但还不能说这种尝试是很成功的。在民主思想的影响下，现代人倾向把公正和平等等同起来，但甚至直至今日这种观点仍受到各种限制。如果有人提出，女王应同一个瓦工收入相同，那么大多数人，包括瓦工在内都会认为这个提议是令人吃惊的。直到近些时代，这种赞成不平等的情感仍然大有市场。我认为，事实上“公正”必须被定义为“大多数人认为是公正的制度”，或者为避免循环，更准确地定义为“把普遍承认的抱怨理由降至最低限度的制度”。为使这个定义具体化，我们还必须说明它将被应用到的社会所具有的各种社会传统和社会情感。“公正的”制度是带来最低不满程度的制度，这对于任何社会来说都是相同的。显然，当作平等和交换问题的伦理学难以同政治学区分开来。在这一点上，它不同于由服从上帝意志或良心声音所构成的那种更具个人特色的伦理学。伦理学理论必须思考的一个问题是，这两种道德体系的关系如何以及它们各自的范围是什么。考虑到一个艺术家宁愿创作一件优秀的作品而不愿混饭吃的那种情感，我们必须承认它是一种伦理价值，尽管它与公正并无关系。基于这种理由，我认为伦理学不能完全是社会性的。我们一直在考察的伦理情感的每一来源，不管最初是何等粗糙，都能够发展为对文明人产生极大影响的形式。如果我们忽略了它们当中的任何一种，那么所形成的伦理学将是片面的和不充分的。相关影视:印度电影无臂少女