静　这么庄重的“语言自救论”，谁敢不敬？你由“主语的诞生”建立了一种“复写／改写”的文本学，我想听听你的论述——啊不，叙述。
任洪渊词典
一次生命一种语言方式的人
语言规定了人　解放了人　保卫了人
任　语言中有过的，就是发生过的，经历过的。青铜文化的压迫，不在远古——远古在哪里？而在我们每个人的身躯上。《易》文本复写着一代又一代中国人。《易》是运动的秩序而不是打破秩序的动力。汉语与梵语相遇，《易》“弑佛”——拒绝侍佛的彼岸、天国、来生、他身，再一次肯定人的此岸、现世、今生、本身，却更加不敢面对人自身的苦难、罪恶与地狱。中国文化的诗、书、乐、画、半哲学、准宗教从此全部拥挤在“空”与“无”的相同的超越上，而不能再超越，除了一千年又一千年的重复。为了禅的空灵，在我们儒的、道的头颅旁，又增加了佛的头颅的重量，一个身躯不堪重负的重量——三头文化压倒了身躯，我们怎么能不诞生曹雪芹？不要忘记，我们都是“人首／蛇身”的后裔，从先秦儒道的“双头理性”到魏晋儒道佛的“三头智慧”再到清初曹雪芹“身躯”的反叛，都不过是“头／心”——“文化／生命”的永远的战争罢了。